Армянский национальный эпос «Давид Сасунский» раскрывает все национальные черты армянского народа – честность, справедливость, доброту и храбрость. Эпос в основном называют «Давид Сасунский», но это имя только одного героя из третей ветви. Эпос также носит названия «Сасунские удальцы», «Heиcтoвыe cacyнцы», «Сасна Црер» и т.д.

Армянский национальный эпос состоит из четырёх ветвей, и в каждой рассказывается о героях, которые бросаются в бой, чтобы защитить свою родину, свой народ, свои традиции и культуру, но они в то же время безумно добры, справедливы, и даже немножко наивны.

Армянский национальный эпос начинается со свадьбы багдадского Халифа с армянской принцессой Цовинар. Халиф узнает о безграничной красоте дочери армянского царя Гагика, и увидев ее, сразу влюбляется, и просит ее руки, а в случае отказа, угрожает начать войну против Армении. Ради избежания кровопролития, Цовинар соглашается на свадьбу. До своего отъезда Цовинар выпивает две горсти воды из родника, который на короткое время возникает чудесным образом специально для неё, от чего и беременеет. По договору Халифа с Гагиком в Багдаде Цовинар живёт в отдельном дворце, где и рождаются близнецы — Санасар и Багдасар. Чудеснорожденные близнецы отличаются силой и сметливостью, и растут они необычайно быстро. Когда они взрослеют, Халиф принимает решение казнить Цовинара вместе с её детьми, но получает отпор от Санасара и Багдасара, с которыми не может справиться царское войско. Тогда Халиф отменяет свой приказ о казни. Через некоторое время он вновь начинает войну против Армении, однако на этот раз терпит поражение. Спасаясь, он обещает идолам принести в жертву Санасара и Багдасара в качестве платы. Узнав об этом от матери, увидевшей чудесный сон, близнецы покидают Багдад, уезжают в Армению, где и строят Сасун.

Вторая ветвь рассказывает о сыне Санасара, Мгере, который в пятнадцатилетнем возрасте освобождает Сасун от льва-людоеда, вступая с ним в противоборство и раздирая льва голыми руками. Мгер жениться на Армаган, которую спасает и освобождает от Белого Дэва, который держал ее в плену. Через некоторое время происходит столкновение Мгера с Мсра-Меликом (старшим), однако их силы равны, и никто не побеждает. Тогда они заключают мир и проходят к соглашению, что после смерти одного из них, второй обязывается заботиться о семье погибшего. После смерти Мсра-Мелика, его вдова Исмил под предлогом защиты от непокорства князей призывает Мгера к себе. Ей удаётся привлечь Мгера на своё ложе. От Мгера она рожает сына — Мсра-Мелика (младшего). Через семь лет после отъезда Мгер возвращается в Сасун и, в конце концов, примиряется с женой. У него рождается наследник, законный сын — Давид Сасунский. Вскоре после рождения Давида Мгер и Армаган умирают.

В третей ветви рассказывается о Давиде Сасунском и Мсра-Мелике (младшего). После смерти матери, нет возможности накормить Давида и отправляю его в Мсыр, где его вскармливает и воспитывает Исмил. Неоднократно Мсра-Мелика пытается убить Давида, но ему это не удается. Однажды у них начинается поединок, где Давид убивает его.

Давид Сасунский женится на Хандут, и от этого брака рождается Мгер младший, герой четвертой ветви, который также сражается против врагов Сасуна, и в конце оказывается пленённым скалой.

Главными героями эпоса являются Санасар и Багдасар, Мгер Старший, Давид Сасунский и Мгер Младший, но также заметную роль в эпосе играют Дядька Торос и Голосистый Ован.

Дядька Торос — воин царя Гагика, впоследствии сасунский князь. Образ Тороса появляется в эпосе ещё до чудесного рождения близнецов, затем сопутствует всем четырём поколениям главных героев. Пережив последнего героя, Мгера Младшего, Дядька Торос умирает от горя. Именно об этом сообщают заключительные строки армянского национального эпоса.

Голосистый Ован — второй сын Санасара, старший брат Мгера Старшего, родной дядя Давида Сасунского. Его образ противоречив, хотя в целом положителен. В ряде эпизодов, связанных с Ованом, последнему явно не хватает смелости, однако в некоторых других он действует наряду с богатырями. Выделяется удивительно громким голосом.

Не меньшую роль также дана героем таким, как Царь Гагик, Цовинар, Госпожа Исмил, МсраМелик старший и Мсра-Мелик младший.

Каждый герой эпоса обеспечивает целостность сюжетной линии армянского национального эпоса.

Особенностью эпоса является героический непобедимый дух, которым обладают все герои всех четырех ветвей. Мифические герои со своей уникальной силой и храбростью готовы на любые подвиги ради спасения своего народа.

Армянский национальный эпос содержит напластования самых различных эпох — от исторических легенд и мифов I тысячелетия до н. э. до историй начала II тысячелетия н. э. У эпоса собственная хронология, собственная география, собственная правда. При этом историческое ядро эпоса несомненно: «Давид Сасунский» отражает борьбу армянского народа (и армянской знати) против арабского Халифата. Однако трудно найти точные детали этой борьбы в эпосе. Его рассказчики зачастую оставляли реальным историческим лицам только их имена, переиначивая как угодно биографии, судьбы, реальные исторические роли, возраст и даже пол.

Памятник Давиду Сасунскому – легендарного героя третей ветви армянского национального эпоса «Сасна Црер», находится на площади, где расположен главный железнодорожный вокзал и признан общечеловеческой культурной ценностью.

Армянский эпос «Давид Сасунский» также включен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Познакомьтесь с армянской литературой и познайте истинную Армению!